Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? De vacuitate doloris eadem sententia erit. Bonum liberi: misera orbitas. Pungunt quasi aculeis interrogatiunculis angustis, quibus etiam qui assentiuntur nihil commutantur animo et idem abeunt, qui venerant. Quibus ego vehementer assentior. Duo Reges: constructio interrete.

Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere?

Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Quae cum essent dicta, discessimus. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;

Bork: Ut pompa, ludis atque eius modi spectaculis teneantur ob eamque rem vel famem et sitim perferant?
Id enim natura desiderat.: Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;

Video equidem, inquam, sed tamen iam infici debet iis
artibus, quas si, dum est tener, conbiberit, ad maiora
veniet paratior.

Frater et T.

Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim.

Quorum altera prosunt, nocent altera. Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit. Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Aberat omnis dolor, qui si adesset, nec molliter ferret et tamen medicis plus quam philosophis uteretur. Audeo dicere, inquit. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Quare attende, quaeso. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.

Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.
Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
Quid ergo?
Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere.

Graece donan, Latine voluptatem vocant.
Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.
Tamen a proposito, inquam, aberramus.

Ratio ista, quam defendis, praecepta, quae didicisti, quae probas, funditus evertunt amicitiam, quamvis eam Epicurus, ut facit, in caelum efferat laudibus.